چرا گریه؟

سه پرسش من از غدیر – نگاهی به عیدسعیدغدیرخم از دید آیات و روایات

نون نوجوانی | بخش هایی از کلاس های معرفتی دوره‌ی تابستانه مساجد

به گزارش روابط عمومی مجموعه فرهنگی طلیعه داران ظهور؛ روز دوشنبه سوم تیر ماه آئین افتتاحیه دوره‌ی تابستانه با هدف غنی سازی اوقات فراغت نوجوانان مساجد با عنوان نخبگان آینده ساز  در قالب دو طرح انصار المهدی (عج)  و طرح بچه های بهشت برگزار شد.
دانلود با کیفیت بالا / پایین

این دوره ها شامل کلاس های آموزشی احکام شرعی،مسائل قرآنی،بصیرتی و عقاید، در سطوح مختلف راهنمایی، دبیرستان، ویژه برادران است.

در کنار کلاس های آموزشی برنامه های اعزام به مشهد مقدس، پارک آبی،استخر،فوتسال ،میدان تیر،اردوهای یک روزه و چند روزه استانی هم برگزار می شود که این برنامه های فوق برنامه در واقع یک کار بسیار خوبی جهت انسجام نیروها و در بعد شکوفایی استعداد ها است.

آموزش آداب و مهارت‌های زندگی اسلامی در مدارس مرکز استعدادهای ناب

به گزارش مجموعه فرهنگی طلیعه داران ظهور؛ آموزش آداب و مهارت‌های زندگی اسلامی از مهم‌ترین برنامه‌های اولویت‌دار در مدارس مرکز استعدادهای ناب است.

آموزش آداب و مهارت‌های زندگی اسلامی از مهم‌ترین برنامه‌های اولویت‌دار در دوره ابتدایی محسوب می شود و پایبند بودن به انضباط اجتماعی از دوران کودکی با رعایت نظم، قانون‌مداری، مشارکت، انصاف و امر به معروف و نهی از منکر ضروری است.

مدارس مرکز استعدادهای ناب از ماه ها پیش با انجام برنامه های و کارهای مختلفی مانند پخش مستندهای کوتاه، انجام سخنرانی های شاد و جذاب در مناسبت های مختلف، دعوت از روحانیون برای برگزاری نماز جماعت به همراه انجام بازی های هدف دار در بین نماز، برگزاری تئاتر دانش آموزشی و کلی برنامه های دیگر در سدد این بودند که آداب و مهارت‌های زندگی اسلامی را به دانش آموزان بیاموزند.

اکنون بعد از گذشت چند ماه آثار و نشانه های تأثیر و یادگیری دانش آموزان را مشاهده می کنیم. نشانه هایی مانند بوسیدن دست پدر و مادر وحتی آموزگارن به صورت خود جوش توسط دانش آموزان، نوشتن انشاء ها و نامه های محبت آمیز به امام زمان  (عجل الله تعالی فرجه الشریف) و رهبر انقلاب (مدظله العالی) را شاهد هستیم.

مدارس مرکز استعدادهای ناب با عناوین و روش های مختلف این برنامه ها را در کانال مدرسه خود در پیام رسان گپ منتشر کرده اند. عناوینی مانند آداب زندگی ، دوشنبه های متفاوت، زنگ مهدویت ، شنبه های شاد و … از جمله هشتگ هایی است که شما والدین می توانید این برنامه ها را دنبال کنید.

ارتقای کیفیت فرآیند آموزش قرآن به ویژه در پایه‌های اول تا سوم دوره ابتدایی را از دیگر برنامه‌های مهم مدارس مرکز استعدادهای ناب است. در این راستا جشن ختم جزء آموزش قرآن با روش های مختلف و جذاب از برنامه های قرآنی مدارس محسوب مشود.

 

کانال های مدارس مرکز استعدادهای ناب در پیام رسان ایرانی گپ

پیش دبستان و دبستان دخترانه شهدای رضوان (sh_rezvan@ )

پیش دبستان و دبستان دخترانه بهشت قرآن ( beheshtqorangolestan@ )

پیش دبستان و دبستان پسرانه بهشت صابرین ( beheshtesaberin@ )

دبیرستان استعدادهای ناب صالحین ( nab_salehin@ )

 

دانلود پیام رسان ایرانی گپ


بسته خبری ویژه برنامه های 9 دی در مدارس مرکز استعدادهای ناب

به گزارش مجموعه فرهنگی طلیعه داران ظهور؛ اهمیت نهم دی ماه در تقویم جمهوری اسلامی ایران و اهمیت این روز برای ملت بزرگ ایران باعث شد تا مدارس مرکز استعدادهای ناب در این ایام برنامه هایی  ویژه ای برای دانش آموزان داشته باشند.

حضور امت قدر شناس و ولایت مدار کشورمان در نهم دی ماه  1388 خط بطلان بر دسیسه های منافقان داخلی و معاندان خارجی این نظام مقدس کشید و چهره منافقان و سست عنصران داخل و خارج را که در این مدت به آشوب ها و اعتراض های خیابانی و حتی هتک حرمت به ساحت مقدس حضرت سید الشهدا (ع) را دامن می زدند آشکار نموده و برای همیشه  به زباله دان تاریخ  این کشور فرستاد .

آنچه در این حماسه بزرگ و غرور آفرین مشهود است حمایت قاطع و بی شائبه ملت ، فارغ از دسته بندی های سیاسی از نایب حضرت ولی عصر و ولی امر مسلمین جهان بود که در سراسر این مرز و بوم  اتفاق افتاد .
تذکار این یوم الله برای دانش آموزان و همچنین نوجوانان و جوانان امری لازم و ضروری است تا یاد و خاطره حماسه های بزرگ در حافظه تاریخی ملت های مسلمان حفظ و موجب زبونی و خواری هر چه بیشتر مستکبران به ویژه رژیم غاصب و نژاد پرست اسرائیل گردد .

فضا سازی و حضور سخنرانان جهت گرامیداشت یوم الله 9 دی،‌ تهیه بروشور برای دانش آموزان،‌ تجدید میثاق با ولایت ، برگزاری مسابقات و اردوهای درون استانی ، دیوار نویسی دانش آموزان در حمایت از ولایت و رهبری از ویژه برنامه های مختلف مدارس مرکز استعدادهای ناب برای گرامیداشت یوم الله 9 دی بود .

 

 

 

پیش دبستان و دبستان پسرانه بهشت صابرین

 

[su_custom_gallery source=”media: ,10574,10573,10572,10571,10570,10569,10568,10567,10566,10565,10564,10563,10562″ limit=”35″ link=”lightbox” target=”blank” width=”70″ height=”80″ title=”never”]

پیش دبستان و دبستان دخترانه بهشت قرآن

 

[su_custom_gallery source=”media: 10591,10590,10589,10587,10586,10585,10584,10583,10582,10581,10580″ limit=”35″ link=”lightbox” target=”blank” width=”80″ height=”80″ title=”never”]

 

 

پیش دبستان و دبستان دخترانه شهدای رضوان

[su_custom_gallery source=”media: 10597,10596,10595,10594,10593,10592″ limit=”35″ link=”lightbox” target=”blank” width=”80″ height=”80″ title=”never”]

تئاتر میدانی چرا مرگ بر تو به روایتی دیگر…(به روز زسانی در 1 دی ماه)

به گزارش مجموعه فرهنگی طلیعه داران ظهور؛ دانش آموزان دبیرستان استعدادهای ناب صالحین به مناسبت فرار رسیدن 13 آبان و تسخیر لانه جاسوسی تصمیم به برگزاری تئاتری با موضوع جنایات آمریکا علیه ایران گرفتند.

بعد از اجرای تئاتر برای عموم مردم در تاریخ 12 آبان ماه با توجه به استقبال فراوانی که از این نمایش شد . مسئولین برگزار کننده وعده اجرای مجدد این برنامه را به علاقه مندان دادند.

اجرای مجدد تئاتر میدانی چرا مرگ برتو ؟USA در ابتدا برای تاریخ 15 و 16 آذر ماه برنامه ریزی شده بود که اخبار هواشناسی احتمال بارندگی در آن تاریخ را اعلام نمود. تاریخ جدید اجرا به هفته بعد یعنی 22 و 23 آذر ماه موکول گردید.

تئاتر «چرا مرگ برتو » که از چندین قسمت تشکیل شده است روایت گر دلیل مبارزه ما با ستمگری و ظلم در جهان است و از وقایع اول انقلاب و خشونت های رژیم پهلوی میگوید. نگاهی به از خود گذشتگی های شهیدان و رزمندگان هشت سال دفاع مقدس می اندازد و تأثیر دخالت های آمریکا در منطقه خاورمیانه و شکل گیری گروه تروریستی داعش را بیان میکند و از حماسه آفرینی دلیرانه مدافعان حرم و نقش این رشادت ها در امنیت کشور می گوید.

رسانه های خبری مختلفی اجرای تئاتر دانش آموزی دبیرستان استعدادهای ناب صالحین را با روش های مختلفی پوشش دادند. که قبل تر در بخش های دیگر، اخبار آن در وبسایت مجموعه فرهنگی طلیعه داران ظهور منتشر شده است.(جهت مشاهده کلیک کنید)

 

در این بخش خبری علاوه بر روش های مرسوم اطلاع رسانی و پوشش خبری از برنامه های که قالباً به صورت تصویری و ویدئویی می باشد. نوع دیگری از روایت یک خبر را به شما ارائه می دهیم .

بعد از چند روز که از اجرای برنامه گذشت افراد و شخصیت های مختلفی نظر خودشان و یا خاطرات خود را که از تئاتر میدانی چرا مرگ برتو ؟USA داشتند برای ما ارسال کردند.

اشاره به این نکته در اینجا حائز اهمیت است که یادداشت های ارسالی بدون تغییرات و ویرایش املایی درج شده اند .

 

حاشیه نویسی بر تئاتر (چرامرگ برتو ؟ USA) از زبان حجت الاسلام سید علی جزایری ( مسئول مجموعه فرهنگی طلیعه داران ظهور)

بسم الله الرحمن الرحیم

هنر تربیتی،هنر مسجدی

سابقه استفاده از قالب تئاتر در فعالیت های تربیتی و ابلاغ پیام های انقلابی و دینی به دهه شصت در مسجد حجازی باز میگردد تجربه ای موفق و موثر که توسط دهه هشتادی های مجموعه طلیعه داران ظهور تکرار شد.

بهره گیری از روش های موثر و جذاب و غیر مستقیم در دنیایی که مخاطبین به شدت متاثر از رسانه های متنوع‌اند، از ضرورت های حوزه تربیت مسجدی است.

نمایش میدانی و دانش آموزی “چرا مرگ بر تو”که به همت مرکز استعدادهای ناب به ویژه کادر پرورشی و تربیتی دبیرستان ناب صالحین خلق گردید از ویژگی های تربیتی مثبتی برخوردار بود. از جمله سادگی در اجرا و دوری از پیچیدگی های مرسوم صحنه های تئاتر ،روحیه جهادی ، دشمن شناسی و مراجعه دادن دانش آموزان به منابع تاریخی انقلاب در ضمن کار و تربیت در صحنه از محاسن برجسته این فعالیت بوده است.

نمونه ای فاخر، مسجدی و قابل ارائه به مساجد که میتواند تحرک در فضای خموده تربیتی ایجاد نماید و رقیبی جدی برای جذابیت های برون مسجد باشد. این فعالیت به همت کادر تربیتی دبیرستان ناب صالحین وابسته به مرکز استعداد های ناب و با حمایت عزیزان دلسوز در نهادهای فرهنگی و آموزشی خلق گردید که ضمن قدردانی از توجه و تلاش همه عزیزان از زحمات دبیر پرورشی جناب آقای طرفیانی و مدیر دبیرستان و مبلغین تربیتی به ویژه تشکر میکنم.

 

و سپاس ویژه از ۷۰ دانش آموز خوب نمایش “چرا مرگ بر تو”

موفقیت شما را در میدان علم و اخلاق از خداوند خواستارم.

خدا قوت، خسته نباشید.

سیدعلی جزایری

مجموعه فرهنگی طلیعه داران ظهور

24/آذرماه/۹۷

به روز رسانی شده در 1 دی ماه 

حاشیه نویسی بر تئاتر (چرامرگ برتو ؟ USA) از زبان حجت الاسلام سیبویه ( مدیر دبیرستان استعدادهای ناب صالحین)

یکی از آفت های جامعه ما شکاف فکری و فرهنگی نسل های سوم و چهارم با نسل های آغازین انقلاب و عدم آگاهی آنها از حوادث و اتفاقات تاریخ معاصر خود است.
که مهمترین دلیل آن عدم توجه مراکز تربیتی و آموزشی به استفاده از روشهای جذاب برای انتقال این مفاهیم و روحیات و بسنده کردن به فعالیت هایی شعاری و تکراری صرفا جهت رفع مسئولیت و برای مستند سازی و ارائه گزارش به دستگاه های مافوق می باشد.فعالیتهایی که اگر ضد تبلیغ و مضر نباشند قطعا هیچ سودی نخواهند داشت!
بچه های دبیرستان استعدادهای ناب صالحین
امسال به راهپیمایی  سیزده آبان نرفتند! اصلا آن روز بچه ها را زودتر به کلاس فرستادم و در جواب دانش آموزانی که فقط به بهانه فرار از درس پیگیر حضور در راهپیمایی بودند گفتم که قطعا بلندی صدای اراده و علم ما بیشتر از این فریادهاست!
مرگ بر آمریکا نگفتند ولی سه ماه مفاهیم و دلایل استکبار ستیزی را باهم تمرین کردند و صدای مقاومت و فریاد مرگ بر آمریکایشان را به خانه ها ،محله و دوستانشان رساندند و حالا خیالم راحت است که اگر رسانه ای از یکی از دانش آموزان مدرسه ام بپرسد چرا  مرگ بر آمریکا ؟ اقلا یک ربع حرف برای گفتن دارد!

پرده های تاتر شامل : ساواک،ناو وینسنس،لانه جاسوسی،جنگ تحمیلی،هسته ای،داعش و نقش آمریکا در این جریانات بود. که هر دانش آموز باید نسبت به پرده ای که در آن بازی میکرد ابتدا مطالعه و تحقیق کرده و سپس قسمتهایی از دیالوگ را خودش تنظیم میکرد.

بالا رفتن آگاهی بچه ها نسبت به بخش هایی از تاریخ معاصرشان
بالارفتن اعتماد بنفس
کشف و شکوفایی استعدادهای هنری
احساس شخصیت
نشاط
ارضای حس دیده شدن (در نوجوانان) و… قسمتهایی از اهداف و دستاوردهای این تاتر زیبا بود.

۷۰ نفر از دانش آموزان درگیر این تاتر بودند که اکثر آنها اولین اجرای خود را تجربه میکردند.

آقای کورش زارعی بعد از دیدن تاتر،تلفنی به یکی از مسئولین مربوطه با حالت تعجب میگفت:دانش آموزانی که تا حالا آموزش تاتر ندیدن ۱۰۰ دقیقه تاتر در فضای مدرسه با امکانات محدود اجرا کردند و ما تا آخر نشستیم و دیدیم و لذت بردیم.

 

 

حاشیه نویسی بر تئاتر (چرامرگ برتو ؟ USA) از زبان حجت الاسلام محمد پلو زاده (مسئول مرکز هنری رسانه ای کوثر)

دانش آموزان دبیرستان استعدادهای ناب صالحین در این دو شب گل کاشتند .
آفتاب غروب کرده بود، که رسیدیم به مدرسه ابتدا و انتهای خیابان مدرسه جای پارک نبود، با ورود به مدرسه متوجه شدم چه غوغا و هیاهویی بین کادر مدرسه و تئاتر برپاست.

هر کسی از یک طرف می‌آمد و دنبال کسی می‌گشت و هماهنگی های پایانی را انجام میدادند. با بلند شدن صدای اذان همه بچه ها مهیای اقامه نماز جماعت در حیاط مدرسه شدند، حس و حال جالبی بود، در دکور روبرویی سنگری درست شده بود با این تابلوهای چوبی‌ای که رویش نوشته بود «بسیجی ، خستگی را خسته کرد» ، که موقع نماز حس می‌کردید در جبهه های جنگ هستید،و آن دانش آموزان با لباس خاکی (که لباس تئاتر بود) در لابلای نمازگزاران حضور داشتند، ناخودآگاه ذهن انسان منعطف به جبهه میشد. بگذریم …

استرس را می‌شد در چهره همه دانش آموزانی که در تئاتر بازی میکردند، مشاهده کرد. وقتی که رفتم پیش کارگردان تئاتر، دیدم او هم دست کمی از بچه ها ندارد و مدام این و آن را پیگیری می‌کند که فلانی (یادت نره کِی نور رو خاموش کنی، کِی موسیقی پخش بشه، کِی دیالوگت رو بگی و …(در همین اوضاع بلاخره مهمان ویژه برنامه وارد مدرسه شد ، و همه بچه ها به سمت درب مدرسه هجوم آوردند ، در لابلای پچ پچ های بچه ها متوجه شدم که یکی میگوید ( اِ بچه ها این همونی نیست که تو یوزارسیف بازی میکرد) دیگری می‌گفت (آره دیگه تازه فهمیدی ، این همونی که یوسف رو میندازه تو چاه) ، و بعدی می‌گفت ( نخیرم ، اصن اینطوری نبود ، این لاوی بود ، از همون اول هم نمی‌خواست بذاره برادراش این کار بکنن، بعداً هم خیلی پشیمون شد) .بچه ها و افراد حاضر شاید ایشون رو بیشتر در چهره‌های متفاوت و گریم‌های متفاوت سریالهایی همچون یوسف پیامبر ، کیمیا و … دیده بودند، اما باید گفت که آقای کوروش زارعی ، این بازیگر انقلابی ، رئیس بخش هنرهای نمایشی حوزه هنری کل کشور هم بود. با بچه ها خیلی گرم می‌گرفت و تقریبا با همه عکس یادگاری می‌انداخت .۱۵ دقیقه مانده به شروع تئاتر بود که تقریبا نیمی از تماشاچیان آمده بودند. بعضی از پدر و مادرهای دانش آموزان رو میدیدید که خیره به قد و قامت نوجوانشان در هیبت و لباس بسیجی های زمان جنگ می‌نگریستند و حتما در دلشان قربان و صدقه اش می‌رفتند.خب برنامه رأس ساعت ۷:۳۰ شروع شد، ابتدا مجری و قاری نوجوان برنامه شروع کردند و نوبت اجرای تئاتر شد، صحنه ها یکی بعد از یکی ادامه داشتند، و هیچ کس دوست نداشت که صحنه ها و لحظات جذاب و مهیج این تئاتر را ازدست بدهد. من فقط لحظه ای از این نمایش را برایتان میگویم ، آن هم آن لحظه ای که داعشی ها وارد جمعیت می‌شوند و با خنجر ها و قمه های از غلاف بیرون آمده و اسلحه هایشان ، الله اکبر گویان از میان مردم عبور می‌کردند تا به روی صحنه بروند. ترس را در چهره دختربچه های خردسال می‌توانستید ببینید، حتی بعضی پدر و مادرها نمیتوانستند جلوی گریه بچه هایشان را بگیرید و لحظاتی مجبور به ترک نمایش می‌شدند. ( البته در حین ثبت نام تئاتر این نکته قید شده بود که حضور کودکان زیر ۷سال توصیه نمی‌شود)همان جا بود که یاد مدافعان حرم شهرمان شهیدان رشیدپور و قناد پور افتادم ، یاد شیخ مصطفی خلیلی و قربانی افتادم ، یاد کجباف و دریساوی و … افتادم؛و ارزش کاری که آنها کردند و جانی که در راه اسلام دادند تا اشک از چشمان این کودکان سرازیر نشود و حس خوب امنیت را در آغوش پدران و مادرانشان تجربه کنند ، آری اگر نبودند مدافعان حرم …خدا رو شکر میکنیم به خاطر جوانان غیور سرزمین و انقلابمان .
در پایان قسمتی از بیانات امام خامنه‌ای «مدظله العالی» را پیرامون تئاتر بخوانیم:
« تئاتر، هنر چندین زبانه و زبان رسا و بلیغ در نمایاندن ظریف‌ترین اندیشه‌ها و عواطف بشری در میان ما قدر ناشناخته مانده و در خور توانایی آن، به خدمت آرمان‌های والا و زیبایی‌های انقلاب گرفته نشده است.»

«تئاتر میدانی چرامرگ برتو ؟ USA » تجربه موفق و نمایشگر تلاش صمیمانه بچه ها بود و از نمونه های کم نظیری بود که دانش‌آموزان یک مدرسه آن را رقم زدند و آینده مطلوبی را برای آن نوید می‌دهد. مضمون شیوا و تکنیک قوی و ارائه بلیغ، مجموعه کاملا هنرمندانه‌ای را از این اثر فراموش نشدنی پدید آورده بود. به امید گسترش تولید آثار هنریِ انقلابی در سراسر کشورمان.
یاعلی

محمد پلوزاده۱۳۹۷/۰۹/۲۳

 

حاشیه نویسی بر تئاتر (چرامرگ برتو ؟ USA) از زبان معاونت فرهنگی اجتماعی شهرداری اهواز
‌‌‌

دهه هشتادی ها به میدان نبرد با نظام سلطه آمده اند
احمد سراج  امشب به همراه پسرم که متولد دهه نود است به دیدن نمایش تئاتری رفتیم که کارگردانش جوان دهه هفتادی و بازیگرانش ۴۰ نفر نوجوان دانش آموز دهه هشتادی بودند .
در یک محیط دانش آموزی و در یک حیاط مدرسه وبا کمترین امکانات ،تئاتریبه نمایش درآمد که با زبان هنر به سوالی پاسخ داد که بسیاری از به اصطلاح روشنفکران جامعه از پاسخ به آن عاجزند
” چرا مرگ بر تو ” نام تئاتری بود که بازیگران دهه هشتادی و کارگردان دهه هفتادی (آقای طرفیانی ) آن با زبان گویای هنر شواهد جنایات آمریکا و نظام سلطه را به نمایش گذاشتند.و طرفداران تفکر لیبرالی را در نشان دادن یک چهره بزک کرده از آمریکا نا امید کردند .
نیروهای جوان و نوجوان انقلابی با زبان هنر به ویژه تئاتر که مدتهاست مورد تاکید رهبر معظم انقلاب اسلامی است به نبرد با نظام سلطه آمده اند و بار دیگر نشان خواهند داد که تفکر انقلابی در هر میدانی پیروز و موفق است .
احمد سراج جمعه ۲۳ آذر

 

 

حرف دل بازیگر سکانس سینا..سینا..! در تئاتر (چرامرگ برتو ؟ USA)

رضا غلامی قدم قدم رفتم و در رو باز کردم… جالب بود… از امکاناتی که داشتن معلوم بود که آقای طرفیانی میخواد یه چیزه معنوی قدرتی بده بیرون. خب سر تمرین رفتم و مثل دفعه قبل اصلا قرار نبود من توی این تئاتر باشم، تئاتر خوبی داشتن. خونه که رفتم گوشیم زنگ خورد- الو؟ بله؟! سلام…- سلام و علیکم… آقا رضا یکی از بچهای تئاتر از نقشی که داشته خوشش نمیاد… از طرفی شما به جمعیت زیاد آشنایی داری و من نمیتونم ریسک کنم بیا و بجاش اجرا کن.
دهنم نیمه باز موند… باز هم منو شوکه کرد… یعنی دوباره حس خوبه تئاتر رو میتونم حس کنم… خوشحال شدم زیاد… وقتی رفتم برای تمرین بهم گفتن سلام آقای سینا تعجب کردم سینا کیه دیگه؟گفتم:سلام نفر بعدی: سلام آقای سینا سینا سینا سینا کیه دیگه آخه البته کسانی بودن که منو اونجا علم الهدی هم صدا میکرد کسی منو رضاغلامی نمی شناخت.

وقتی از آقای طرفیانی پرسیدم گفت که نقش شما:شهید مدافع حرم عباس علی علیزاده است چند دقیقه سکوت محض کردم و گفتم باشه خوبه دوباره شهدا دوباره یک شهید دیگه وقتی از دفتر زدم بیرون فقط آسمون رو نگاه کردمو گفتم: شهدا ببخشید!حالا چطوره بریم سر وقت اجرا روز دوم اجراکه تمامی وسایل ها حاضر بودن حس تئاتر رو بالاتر برد همه نقش آفرینی خودشونو بخوبی اجرا کردن . اما……نوبت به من رسید اینطور بود که منو مهدی از در ورودی لبیک یا زینب میگیم و وارد میشیم .

اومدم لبیک بگم بعد از این که گفتم احساس کردم این لبیک بلند من صدای خودم نبودصدایی زیبا بود متعلق به مردی حداقل 35 ساله نوبت به وصیت کردن رسید اقرار نمیکنم و این یه دروغ نیست موقع اجرا توی اون نور سبز رنگ چهره دیدمم علوم نبودن ولی احساسم بهم گفت: عباس و حسین آری! خودشون بودن

شهدا رو بچسبید از اونا بخوایین و طلب کنین مطمئن باشین جواب میگرین

باتشکر از عباس و حسین! یادداشت نقش مدافع حرم

 

 

حرف دل بازیگر ساواک و داعش

آقای طرفیانی چند بار سر صف اعلام کرد دانش‌آموزانی که علاقه دارند برای تئاتر شرکت کنند، ب

یادداشت | تبیین نقش طلبه طراز انقلاب اسلامی

با توجه به تحولات عظیمی که در جوامع بشری در حال شکل‌گیری است بر آن شدیم که وظایف و نقش‌هایی که می‌بایست یک طلبه در این اوضاع‌واحوال بر عهده بگیرد را بیان کنیم و در این مسیر از فرمایشات مقام معظم رهبری کمک گرفته‌ایم تا همانند فانوسی که در دل شب می‌درخشد و به ساکنان کشتی رسیدن به ساحل را نوید می‌دهد بتوانیم از رهنمودهای ایشان به احسن وجه استفاده کنیم.

در این مقاله سعی شده که با ترسیم راهکارهای عملی بتوانیم از تمام ظرفیت‌های طلاب در جهت پیشبرد اهداف نظام جمهوری اسلامی استفاده بهینه کنیم.در آغاز این سخن و اولین جلسه خوب است به مبحث علم بپردازیم موضوعی که با اسم طلبه عجین شده و از قرن‌های دور تابه‌حال هرکجا نام روحانیت و شیخ‌الاسلام بوده مترادف بوده با علمیت و تلاش شبانه‌روزی و نگاه عمیق و نور چراغ.

اگر اندکی از حوزه فاصله بگیریم و از بیرون به این مجموعه عظیم بنگریم می‌توانیم آسیب‌های موجود در آن را بهتر ببینیم چنانچه تأمل‌کنیم درمی‌یابیم که مهم‌ترین آسیب فعلی حوزه روی برگرداندن قسمت قابل‌توجهی از طلاب از علوم رایج و سنتی حوزه است اما علت چیست چرا مبحثی که روزگاری جزو افتخارات حوزه بوده اکنون بدین‌صورت درآمده است.با بررسی دقیق می‌توان یافت که چند عامل زیر در بروز آن دخیل بوده‌اند.

روزمرگی بزرگ‌ترین آفت

روزمرگی بزرگ‌ترین آفت در حال حاضر در میان طلاب روزمرگی است روزمرگی انسان را خموده و بی‌هدف می‌کند این آفت در عمق جان نفوذ می‌کند و تک‌تک سلول‌ها را تحت تأثیر قرار می‌دهد ایشان را نسبت به تحولات عظیم پیرامونش بی‌دغدغه می‌کند روحیه فعال بودن را از او می‌گیرد و قوه خلاقیت را به‌کلی سلب می‌کند ٬انسان روزمره مانند آبی راکد است که به‌مرورزمان بوی نامطبوعی از آن بلند می‌شود و هیچ‌کس هوس نزدیک شدن به آن را نمی‌کند.

پاسخ گویی به نیازهای امروز جامعه

کارآمدی طلبه امروز وقتی به محیط پیرامون می‌نگرد با انبوهی از سؤالات و مشکلات روز مواجه می‌شود از فلسفه حجاب گرفته تا مسائل عمیق اعتقادی و عرفان‌های نوظهور و… حال این سؤال برای او پیش می‌آید که این درس فعلی حوزه به کدام‌یک از نیازهای امروز جامعه مربوط می‌شود به چه سؤال عمده‌ای در ذهن جوانان امروزی جواب می‌دهد چگونه می‌توان به‌وسیله آن جواب خدا ناباوران و نمی‌دانم خدایان را داد وقتی‌که طلاب در مواجهه با چنین سؤالاتی نمی‌توانند جواب درخور توجهی پیدا کند ناخودآگاه آن میل به درس خواندن در ایشان کمرنگ می‌شود و آهسته‌آهسته از علمیت و درس فاصله می‌گیرد.

مسیر طولانی و طاقت‌فرسا

طولانی بودن بدون اغراق دوره مقدمات و سطح در حوزه علمیه طولانی است طلبه جوان وقتی در سن ۱۸ سالگی وارد حوزه می‌شود باید ده سال زحمت بکشد تا در آخر در سن ۲۸ سالگی تازه بحث‌های مقدمه‌ای را به اتمام می‌رساند و وارد بحث اصلی می‌شود این مسیر طولانی و طاقت‌فرسا گاهی موجب دلسردی و خستگی می‌شود، فرض بفرمایید در مقایسه با دوره پزشکی که دوره‌ای بسیار طولانی است چنانچه شخصی بخواهد پزشک عمومی شود و نام پرطمطراق دکتر را یدک بکشد و احیاناً مطبی دایر کند و پولی به دست بیاورد از شروع کار تا پایان آن فقط هفت سال طول می‌کشد تازه با این احتساب که در سال‌های آخر بیشتر کارآموزی دارند تا درس خواندن، این را مقایسه کنید با طلبه‌ای که حداقل باید ده سال درس بخواند تا تازه بتواند وارد درس خارج بشود. پس طولانی بودن یکی از مسائل مهم حوزه علمیه است.

مشکل کجاست؟

حال که آسیب‌های عدم درس خواندن طلاب را بررسی کردیم خوب است اندکی هم در مقام جواب براییم و بررسی کنیم که آیا واقعاً این اشکالات بر حوزه وارد است یا خیر. وقتی به شرح‌حال بزرگان می‌نگریم و اندکی با کلمات ایشان انس می‌گیریم درمی‌یابیم که تا چه حد در بی‌راهه قدم برمی‌داریم، علم و سواد پایه و کار اصلی یک طلبه است بدون آن ماهیت طلبگی زیر سؤال می‌رود هیچ طلبه‌ای بدون علم نمی‌تواند نقش درستی در جامعه ایفا کند و مرتکب اشتباهات خطرناک و جبران‌ناپذیری می‌شود.

طلبه در دنیای پیچیده امروز می‌بایست به قله نگاه کند و سختی مسیر را به جان بخرد.

 

در مورد روزمرگی باید گفت مقام معظم رهبری دراین‌باره می‌فرمایند «هیچ صاحب علم و صاحب فرهنگی نمی‌تواند بدون اینکه ماده و مایه فکری و فرهنگی خود را روزبه‌روز تغذیه کند، برای بلندمدت مفید باشد و از کاروان حرکت فکری جامعه عقب خواهد افتاد، کسی که عقب حرکت کند نمی‌تواند راهنمایی کند، خودش دنباله‌رو خواهد شد یا از راه بازخواهد ماند.»

از این کلام برمی‌آید که تا قبل از آنکه روزمرگی طلبه را دنباله‌رو یا جامانده کند باید فکری اساسی به حال آن کرد، باید با آن جنگید، باید با بزرگان حشرونشر و هم‌نشینی داشت، طلبه در دنیای پیچیده امروز می‌بایست به قله نگاه کند و سختی مسیر را به جان بخرد. فرض کنید کوهنوردی که می‌خواهد به قله‌ای مرتفع صعود کند اگر چنانچه نتواند با سختی‌ها و ناملایمات آن روبه‌رو شود، اگر نتواند ترسیم قله را در ذهن خود بازیابد، به‌زودی گرفتاری‌های شدید موجود در مسیر او را از پا خواهند انداخت. برای اینکه یک طلبه باید تمام تلاش خود را بکار ببندد تا بتواند از این آسیب به‌سلامت عبور کند.

ما با خوب درس خواندن موافقیم با درس عمیق خواندن موافقیم با فهمیدن هرچه می‌خواند موافقیم اما با تضییع عمر طلبه به خیال اینکه دارد درس می‌خواند، موافق نیستیم.

 

اما در مورد کارآمدی باید گفت مقام معظم رهبری دراین‌باره بیانی جالب دارند: «امروز نمی‌شود به همان روش‌های قدیمی خودمان اکتفا کنیم، البته که جوان نمی‌آید، جوان را باید بشناسید فکر او را باید بشناسید، آنچه را به او هجوم آورده باید بشناسید» یا درجایی دیگر در مورد کتب درسی می‌فرمایند: «تغییر کتب درسی لازم است، حتماً هم باید تغییر کند بایستی کاری کرد که هم طلبه دنبال فهمیدن مطلب باشد نه فهمیدن عبارت… باید به فکر کتاب باشید باید به فکر متُد باشید، ما با خوب درس خواندن موافقیم با درس عمیق خواندن موافقیم با فهمیدن هرچه می‌خواند موافقیم اما با تضییع عمر طلبه به خیال اینکه دارد درس می‌خواند، موافق نیستیم.»

لذا باید با آشنا کردن طلاب با علوم جدید و به‌کارگیری ایشان در عرصه‌های مختلف انقلاب و یادآور شدن ضرورت‌های حضور ایشان در اجتماع به طلاب کمک کرد تا بتوانند وظایف خود را به نحو احسن انجام دهند، پس مشکل کارآمدی را هم می‌توان با اضافه و تکمیل کردن دروس حوزه رفع کرد.

و در آخر در مورد طولانی بودن هم باید گفت ماهیت یک طلبه به درس خواندن است و طلبه تا آخر عمر خود نباید از درس و علمیت جدا شود و در هرکجا و هر موقعیتی باید برای سنگین‌تر شدن درخت علمیت خود تلاش کنند ولی این آسیبی است که مقام معظم رهبری هم در صحبت‌هایشان به آن اشاره‌کرده‌اند و خواستار صرفه‌جویی در وقت طلاق شده‌اند:«اگر زمان (دوره آموزش) را کوتاه کنیم، در این مدت؛ طلبه چیزهای دیگری هم یاد خواهند گرفت الآن اگر بگوییم طلبه به زبان خارجی نیاز دارد می‌گویند طلبه وقت ندارد، راست هم می‌گویند واقعاً با این وضعیت طلبه وقت ندارد» ولی چنانچه در وقت صرفه‌جویی کنیم، طلبه می‌تواند به کارهای دیگر هم بپردازد، بنابراین باید در کتب درسی، تغییر جدی صورت گیرد، چون تحول از پایه باید شروع شود، در خود کتب درسی باید کار شود» از این سخن درمیابیم که وقت طلاب جوان چقدر بااهمیت است؛ خوب است که با یک برنامه جایگزین مناسب و کارآمد در وقت طلاب صرفه‌جویی شود تا بدین‌وسیله بتوان از تمام ظرفیت طلاب محترم به احسن وجه استفاده کرد. والسلام

حجت الاسلام دانیال معتمدی سده


منابع

  • کتاب بدان ایدک الله
  • کتاب حوزه و روحانیت صفحات 632،633،631،621

یادداشت : کرامت زن در 2030

یکی از موضوعات و مسائل مهمی که در سند 2030 مطرح گردیده است و میان علما و دانشمندان اسلام و نظریه پردازان غربی در این موضوع اختلاف است مسئله نظام حقوقی زن می باشد، البته ممکن است هر دو طیف  در مورد آسیبهایی که در مورد شخصیت و جایگاه زن در جامعه ی امروزی بوجود آمده ، هم نظر باشند ولی در مبنا و ارائه ی راه حل برای برطرف کردن این مشکل، میانشان اختلاف مبنا و نظر وجود دارد.

در سند 2030  دغدغه ای که در مورد شخصیت زن مطرح گردیده است درست است و در جاهای مختلف سند به وضوح دیده می شود که مسئله ی تساوی حقوق میان زن و مرد را بیان کرده است : « جهان مورد تصور ما، جهانی است که در آن همه ی زنان و دختران باید به طور همه جانبه تساوی را درک کنند و … »[1]  و شاید علمای اسلام هم این نظریه ی کلی را قبول داشته باشند ولی در جزییات با جوامع غربی به مشکل برمی خورند .

اگر منظور نظریه پردازان غرب از تساوی حقوق میان زن و مرد، نادیده گرفتن نقش و جایگاه خلقتی زن باشد، قطعا دچار آسیبهایی نیز می شود که متاسفانه کشورمان هم تا حدودی مبتلا به این آسیب گردیده است.

به طور مثال : محول کردن مسئولیت های سنگین و طاقت فرسا که از عهده و توان زن خارج است و او را دچار آسیبهایی نیز می کند زیرا با ظرافت های روحی و جسمی او در تضاد می باشد . همچنین مسئولیت هایی در جامعه که عفت و حیای زن که لازمه ی نگهداری این شخصیت ارزشمند است، را مورد هدف قرار می دهد. عادی سازی رابطه ی میان زن و مرد نامحرم با عنوان همکار بودن در محل  کار و رد و بدل شدن پیامک و…  .که متاسفانه به اتفاق های ناگواری در گوشه و کنار و یا بالارفتن آمار طلاق، چه عاطفی و چه رسمی ختم شده است. که این چند مورد، نمونه ای کوچک از آسیبهای این ایده تساوی حقوق میان زن و مرد می باشد. اگر بخواهیم بررسی سطحی کنیم که ریشه این نظریه ها به کجا بر میگردد با قاطعیت می توان گفت: « به نگاه سخیف و پایینی است که نظریه پردازان غرب درمورد زن دارند.»

آری اسلام تاکید بسیار زیادی بر ارتقای شأن و مرتبت زن در اجتماع می کند حتی توصیه بزرگان دین هم بر این است که زن در اجتماع حضور پیدا کند و اگر مراجعه ای هم به تاریخ شود مکرر دیده میشود که زنان معصومین ما در جامعه حضور فیزیکی داشته اند اما به چه قیمت؟ به قیمت لکه دار شدن شأن و حیثیت زنانگی و از بین رفتن نقش اصلی زن که تربیت انسان متعالی برای جامعه، باشد؟ اسلام حضور زن را در حوزه ی قضاوت نمی پسندد زیرا زن با توجه به ظرافتهای  روحی، تصمیماتش اغلب بر پایه ی عواطف می باشد نه عقل، لذا اگر وارد حوزه ی قضاوت بشود هم خود و هم جامعه دچار آسیب می شود.  اسلام به این خاطر زن را از اختلاط بین مردان منع کرده است که شخصیت و ارزش او خراب نشود و دچار آسیبهایی که ذکر شد نشود. در جامعه اسلامی ما هم پزشک زن، هم استاد دانشگاه زن، هم عالم دینی زن و … وجود دارد که توانسته اند در چارچوبی که اسلام معین کرده نقششان را به خوبی ایفا کنند بدون اینکه نقش اصلی شان خراب شود.

حالا باید تامل بسیاری کرد که آیا این دستورالعملی که نظریه پردازان غرب در قالب سند 2030 و یا چیزهای دیگر داده اند  به سود زنان و دختران ما می باشد یا خیر ؟

[1] بند 8 سند

 

حجت الاسلام سید مهدی جزایری

یادداشت : تا دیر نشده کاری کنید!

عجب قصه ای شده است اندر لاف های تو خالی زدن ، دولت عزیز و محبوبمان را می گویم که در این چند سال کلید به دست است ولی زهی خیال باطل که این کلید دولتی قفلی از قفل های مملکت را باز نمی کند. اما روی سخنم با دولت عزیز نیست چرا که فایده ای ندارد، کاری هم به نمایندگان محترم مجلس ندارم زیرا آنها کارشان چیز دیگریست مثلا : سلفی گرفتن و رفتن به روسیه برای تشویق تیم ملی و… که مزاحمشان نمی شوم تا از برعهده گرفتن این مسئولیت خطیر در مقابل مردم شرمنده نشوند.


اما روی سخنم با بچه های متدین و مذهبی و ولایتی و دلسوز است که : اگر یادتان باشد در دی ماه سال 96 چه اتفاقی افتاد؟ خب یکی از مقصرینش جامعه حزب اللهی کشور بود چرا که می توانست صحنه گردان این تجمعات مردمی (البته در ابتدایش) باشد اما کنار رفت و کاری نکرد و بعد که قضیه خیلی بد شد و مرد و نامرد قاطی شد، آمدند در صحنه و البته مقابلشان و خیلی هم دیر، که تبعات و هزینه های بسیار زیادی برای مملکت داشت ولی خدا روشکر بخیر گذشت. انسان عاقل از یک سوراخ دو بار گزیده نمی شود.


هم اکنون مشکلات اقتصادی (که حضرت آقا فرمودند مسئله اول مملکت است) به مردم بیشتر از قبل فشار آورده و ما انتظاری هم از دولت عزیز نداریم زیرا عُرضه ی حل این مشکلات را ندارد ولی از جامعه مذهبی و متدین و ولایت مدار انتظار می رود قبل از اینکه قضایای سال گذشته که خیلی دور هم نیست، اتفاق بیافتد به پا خیزند، از جامعه ی روحانیت و حوزه ی علمیه( که متاسفانه بعضی مردم به این قشر بدبین شده اند که دلیلش هم واضح است و آن اینکه بعضی از آنها روحیه مطالبه گری خود را از دست داده و غیرفعال به تمام معنا شده اند) انتظار می رود که همراه و همگام مردم و تجمع کنندگان مشکلات مردم را پیگیر و از مسئولین دولتی و استانی حل آن ها را مطالبه گری کنند.

مردم چشمشان به جامعه ی مذهبی در هر صنف به خصوص حوزه ی علمیه و روحانیت است لطفا تا دیر نشده کاری کنیم.

سین جیم

فرزندم را در مدرسه دور از خانه ثبت‌نام کنم یا نزدیک؟

حجت الاسلام والمسلمین سید محمد طاهر جزایری مسئول مرکز استعداد های ناب در این یادداشت کوتاه (فرزندم را در مدرسه ی دور از خانه ثبت‌نام کنم یا نزدیک؟)به سه نکته را به والدین جهت انتخاب مدرسه خوب برای فرزندان بیان می کند.

فرزندم را در مدرسه ی دور از خانه ثبت‌نام کنم یا نزدیک؟به سه نکته در انتخاب مدرسه باید توجه کرد.


1. مدرسه باید دارای معلمین و مربیان خوبی باشد.

معلمین و مربیان نباید اهل تنبیه باشند. باید الگوی خوب و مناسبی برای دانش‌آموز باشند. این ملاک در مقاطع پایین مانند پیش‌دبستان و دبستان بسیار حائز اهمیت است.


2. فضای عمومی مدرسه خوب باشد.

ممکن است درجایی معلم و مربیان خوبی داشته باشند اما دانش‌آموزانی که تجمیع شده‌اند در این مجموعه دانش آموزان آسیب‌زایی باشند (سطح فرهنگی دینی پایینی داشته باشند)


3. برنامه‌های خوبی داشته باشند.

مدرسه باید برای دانش آموزان 9-10 ساله برنامه نماز را داشته باشد. کتاب‌های درسی به‌تنهایی برای رشد تربیتی کافی نیست و نیاز به مکمل دارد که مدرسه باید در کنار برنامه‌های عمومی پایه با برنامه‌ریزی مناسب جهت برگزاری برنامه‌های مناسبتی و تربیتی به این امر مهم بپردازد.


اما یک سؤال اینکه می‌توان فرزند را در مدرسه نزدیک به خانه که کار علمی خوب انجام می‌دهد اما کار فرهنگی نمی‌کند ثبت‌نام کرد؟
با لحاظ کردن شرایطی این مدرسه مناسب است:
پدر و مادر باید بتوانند یک مکمل خوب در کنار مدرسه قرار دهند؛ مثلاً فرزند را در نمازهای جماعت و نمازهای جمعه شرکت دهند، او را در مراسم‌های دینی و مذهبی را حاضر کنند.
اما اگر این مدرسه ازلحاظ فرهنگی منفی است یعنی در رفتار دانش آموزان هیچ نظارتی نیست و هیچ قاعده و قانونی ندارد یا خانواده‌ها، خانواده‌های مناسبی نیستند؛ این مدرسه مناسب نیست.
باید این نکته را گفت که اگر در دورترین منطقه شهر مدرسه‌ای باشد که ویژگی‌های ذکرشده بالا را داشته باشد باید فرزندمان را آنجا ثبت‌نام کنیم.

حجت الاسلام والمسلمین سید محمد طاهر جزایری

باز نشر: مجموعه مقالات برگزاری اردو های تربیتی و فرهنگی

مقالات  اردویی حاضر مروری است بر  چرایی و چگونگی برگزاری اردوهای تربیتی که با عنایت به آثار مکتوب در این موضوع و  و نیز تجارت عملی برگزار کنندگان  اردوهای تربیتی جمع آوری شده است بی‌تردید این مقالات گویای همه جوانب  برگزاری اردو نیست اما می‌توان راهنمایی برای فعالین  عرصه ی تربیتی و فرهنگی به ویژه سرگروه های محترم باشد.

 

صاحب نظران عرصه تحلیلی تأکید فراوانی بر تربیت غیر کلامی داشته  و تاثیر این نوع تربیت را به مراتب بیشتر از نوع کلامی و مستقیم  آن می دانند. در تربیت غیر کلامی سرگروه با بهره‌گیری از عناصر دیداری و شنیداری، این امکان را فراهم می نماید که  متربی  با دیدن یا شنیدن، خود شاهد یک لحظه تربیتی باشد، که این  لحظه می‌توانند شکلی طبیعی داشته و یا اینکه لحظه ای ساخته و پرداخته شده باشد.

 

حضور در طبیعت و دقت در آیات الهی، دیدن  یک فیلم و  یا   نمایش حضور در فعالیت های اجتماعی و….  انواع از لحظه های تربیتی را می‌توانند برای متربی  مهیا نماینده فرد با دیدن این ‌صحنه ها خیلی سریعتر به منظور تربیتی ما دست یابد می‌یابد.   براین اساس اردو از جمله فعالیت‌های تربیتی است که می‌توان  با بهره گیری از روش های تربیت غیر کلامی در آن به ارائه و درونی سازی مفاهیم تربیتی پرداخت.

 

 

سر فصل مقالات اردویی

 

چیستی و چرایی اردو

 شباهت های اردو و دنیا

 تربیت اخلاقی در اردو

 نیاز های شرکت کنندگان در  اردو

 انتخاب دوست برای اردو

  برنامه های هفتگی اردو

 بازی های اردویی

 چند بازی در اردو

 مسیر و اتوبوس

 سرگرمی در اتوبوس

 نماز جماعت در اردو

 کوهنوردی یکی از برنامه های اردو

 شوخی و مزاح در اردو

 تشویق های  اردوی

 اختتامیه اردوی

 

باز نشر: پازل گمشده |نگاهی اجمالی بر طرح تشکیلاتی شهید بهشتی

پازل گمشده

نگاهی اجمالی بر طرح تشکیلاتی شهید بهشتی

یکی از حلقه‌های مفقوده در طرح های تربیتی عدم وجود یک طرح و برنامه برای سازماندهی وارتقای سطح مهارتی طلاب و دانشجویان است ، شورای راهبردی موسسه فرهنگی و تربیتی طلیعه داران ظهور در همین راستا اقدام به طرح ریزی و برنامه ریزی طرحی با نام «طرح تشکیلاتی شهید بهشتی» کرده است . مصاحبه ذیل با حجت الاسلام سید علی جزایری جهت آشنایی بیشتر با این طرح صورت گرفته است . ادامه مطلب …

رهبر انقلاب از چه طریق و چگونه در جریان مسائل کشور قرار می‌گیرند؟

* گزاره‌ اول: تحلیل درست مبتنی بر اشراف کامل است

هنوز ساعاتی از صحبت‌های رهبر انقلاب در جمع نیروی دریایی(مهرماه ۹۴) نگذشته بود که رفتار سعودی‌ها در ماجرای کشتار مظلومانه‌ی منا تغییر کرد. زیرا آن‌ها می‌دانستند تهدید به برخورد «سخت و خشن» که از سوی رهبر ایران صورت گرفته، یک تعارف نیست. در ماجرای اقدام تروریستی داعش در مجلس نیز وقتی سخن از انتقام و سیلی محکم از سوی رهبر ایران صورت ‌گرفت؛ همگان منتظر اقدامی خیره‌کننده از سوی ایران علیه داعش بودند. کنار چندین عملیات بزرگ و کوچک، شلیک ۶ موشک به مواضع تروریست‌ها در سوریه چنان سیلی بود که دوست به آن افتخار کرد و دشمن از آن مبهوت شد. سؤال آن است که چرا دشمن از تهدید رهبر انقلاب رفتارش را تغییر داده و می‌دهد؟ جواب آن یک چیز است: آن‌ها تجربه کرده‌اند که اگر از سوی رهبر انقلاب حرفی زده می‌شود؛ آن حرف حتما عملی می‌شود. آن تهدید، آن وعده، “وعده‌ی صادق” است. طبعا کسی هم می‌تواند وعده‌ی صادق و راست بدهد که جدا از خصلت‌های فردی و ایمان‌ به وعده‌های الهی، هم بر امکانات و توانایی‌های مجموعه‌ی تحت امرش اشراف داشته باشد و هم از توانمندی و وضعیت رقیبش اطلاع کافی.

* گزاره دوم: تحلیل درست، مبتنی بر اطلاعات دقیق و کافی است

هنوز اندکی از مذاکرات هسته‌ای با آمریکا نگذشته که رهبر انقلاب در تحلیلی بیان کردند که به مذاکرات خوشبین نیستند چراکه طرف مقابل، بدعهد است و اهل خدعه. دوسال بعد از آن، همگان، حتی همان تیم مذاکره‌کننده که ابتدا خوشبین بودند هم از بدعهدی‌های مکرر آمریکا خبر ‌دادند.

در آغاز بحران سوریه هم که بسیاری از افراد ناامید از عاقبت آن بودند، رهبر انقلاب، تحلیل دیگری داشت. سیدحسن نصرالله، تحلیل رهبر انقلاب درباره‌ی آن ماجرا را چنین روایت می‌کند: “همه به این نتیجه رسیده بودند که دولت سوریه بعد از دو یا سه ماه ساقط خواهد شد. اما آیت‌الله خامنه‌ای تأکید کردند که باید تلاش کنیم تا اسد در این جنگ پیروز شود و پیروز خواهد شد. ” و امروز سرانجام و عاقبت آن تحلیل را می‌بینیم. محور مقاومت پیروزی علیه داعش را جشن می‌گیرد.

راست گفته‌اند که تحلیل درست، “خبر آینده” است. یک تحلیل درست با “جمع‌آوری اطلاعات” و “پردازش دقیق” آن‌ها از آینده خبر می‌دهد. چنین امری محقق نمی‌شود مگر آنکه تحلیل‌گر، از اخبار درست و آگاهی کافی برخوردار باشد.

* گزاره سوم: تحلیل درست، مبتنی بر گزارش‌های میدانی و عینی است

به دو گزاره‌ی فوق، باید این گزاره را هم اضافه کرد که برای رسیدن به تحلیل درست، باید در میدان بود و از نزدیک، مشکلات را لمس کرد. یک مسئول اجازه نمی‌دهد فاصله و رابطه‌اش با مردم کم بشود. رهبر انقلاب خود تأکید دارند که «معتقدم که برای یک مسؤول در دستگاه حکومتی – اعم از مسؤولیتی که بنده دارم یا مسؤولیتی که دیگر مسؤولان دارند – انقطاع از واقعیات و دوری از مردم، عامل انحطاط است… حضرت به مالک اشتر فرموده‌اند: قلّة علم بالأمور؛ به خاطر احتجاب و دوری از مردم، آگاهی انسان از همه چیز کم می‌شود. البته من به خانه‌های اشخاص هم می‌روم. یکی از کارهایی که بحمداللَّه من از اوایل ریاست جمهوری تا به‌حال انجام داده‌ام – البته گاهی بیشتر است، گاهی کمتر – این است که به منازل اشخاصی از آحاد و توده‌های مردم می‌روم، روی فرش‌شان می‌نشینم، با آنها حرف می‌زنم و زندگی‌شان را از نزدیک لمس می‌کنم. (۱۳۷۹/۱۲/۰۹) یکی از وزرای وقت اواخر دهه‌ی هفتاد در حوزه‌ی صنعت نیز تعریف می‌کرد که “در سالی که قیمت فولاد در جهان به تعبیر خود اهل فولاد به درّه‌ی مرگ افتاده بود و واردات نیز خیلی گسترش پیدا کرده بود، طوری ‌که شرکت‌های تولیدکننده ضرر می‌کردند، در همان ایام و در یکی از شب‌های احیاء، یکی از مسئولان دفتر رهبری با من تماس گرفت و گفت که آقا نگران هستند و گفتند بیا این‌جا. شب احیاء بود و این موضوع برای من خیلی عجیب بود، زیرا معمولاً آقا در شب احیاء برای خود برنامه‌های خاصی دارند و معمولاً به هر کاری نمی‌پردازند. من فکر می‌کردم در این شب دیگر ایشان حال و هوای این حرف‌ها را نباید داشته باشند. ” اما کار مردم واجب بود.

همین درک از واقعیات و مشکلات زندگی مردم هم هست که بعد از پیگیری‌ها و جلسات موردی در طول این سال‌ها، موجب برگزاری رسمی چندین جلسه آسیب‌های اجتماعی از سوی رهبر انقلاب شده است و در آن مسئولان به‌صورت ویژه مورد خطاب قرار می‌گیرند و باید برنامه‌های عملیاتیشان را ارائه دهند. و همین اطلاع یافتن دقیق از زندگی و مشکلات مردم است که موجب می‌شود رهبر انقلاب در حوادثی چون زلزله‌ی بم و آذربایجان و کرمانشاه، شخصا حضور یابند و از نزدیک امورات را پیگیری کنند، یا به سران سه قوه، برای حل مشکلات برخی از مؤسسات مالی و اعتباری که مردم گرفتار آن هستند، ‌دستوراتی صادر می‌کنند. به سبب همین درک ملموس و واقع‌بینانه از زندگی و واقعیات جامعه است که ایشان توانایی تشخیص گزارش‌های درست از نادرست یا ناقص را دریافته‌اند: «بنده بتدریج آدم با تجربه‌ای شده‌ام در این مسائل گزارش‌گیری؛ گزارش‌ها صرفاً آن چیزی که در گزارش به بنده یا به مدیر ارشد ارائه می‌شود، نیست؛ حواشی‌ای دارد، گوشه‌کنارهایی دارد که گاهی محتوای گزارش را عوض می‌کند؛ اگر ما بخواهیم واقعیت‌ها را درست بفهمیم، بایستی برویم میدانی نگاه کنیم.»(۱۳۹۴/۰۸/۲۰)

البته سال‌ها پیش از این نیز، در پاسخ به سؤال دانشجویان دانشگاه امیرکبیر که از چه طریق و چگونه در جریان امور و مسائل جامعه قرار می‌گیرید و آیا همه‌چیز را به شما می‌گویند؟ اینگونه پاسخ می‌دهند که: «من از طُرق رسمی و غیر رسمی سعی می‌کنم با واقعیات در تماس باشم. گزارش‌هایی که به من داده می‌شود، بسیار متنوّع است. هم گزارش‌های دستگاه‌های مختلف اطّلاعاتی است -چه اطّلاعات مربوط به وزارت اطّلاعات، چه آنچه که مربوط به اطّلاعات نیروهای مسلّح است، چه آنچه که مربوط به بعضی از دستگاه‌های خبر رسانىِ دستگاه‌های دولتی است- هم بخشی از دفتر ما کارش اطّلاع‌رسانی است؛ مثل دفتر ارتباط مردمی و دفتر بازرسی، که اینها از طریق نامه و تلفن مرتباً با مردم در تماسند. با اشخاص و تیپ‌های مختلف اجتماعی هم ملاقات‌های فراوانی دارم و نامه هم زیاد دریافت می‌کنم. به‌هرحال گوش من، گوش فعّالی است اما در عین حال مدّعی نیستم که همه‌چیز را میدانم. ممکن هم نیست که همه چیز را بدانم؛ البته ممکن است چیزهایی را بدانم و چیزهایی را هم ندانم. البته به شما عرض کنم، اطّلاع از مردم، یک بخش از اطّلاع است؛ بخش دیگرش اطّلاع از دشمن است.»(۱۳۷۹/۱۲/۰۹)

با این سه گزاره، یعنی اشراف کامل بر محیط پیرامونی، داشتن اطلاعات دقیق و کافی، و دیدن واقعیات جامعه از نزدیک و میدانی است که می‌توان به “تحلیل درست و جامع” از رخدادها و حوادث رسید. راز وعده‌های صادق رهبر انقلاب نیز در این سه گزاره نهفته است.

 

khamenei.ir

داده نما/گواهی شاهدان حدیث ولایت در روز غدیر

با وجود اینکه بسیاری از راویان حدیث «مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ، فَهذا عَلِىٌّ مَوْلاهُ»، همان راویان دو کتاب اهل سنت به نام «صحیح مسلم» و «صحیح بخاری» هستند، چه کسی می‌تواند صحت این حدیث را انکار کند؟! و تقریبا در بین برادران اهل تسنن و شیعیان شکی در تواتر این حدیث نیست و تنها بحث علمی که در این بین مطرح می‎شود مربوط به تفسیر و تاویل لفظ مولی است.

به منظور مشاهده اینفوگرافی در اندازه اصلی، بر روی تصویر کلیک نمایید

 

معیار و ملاک پیشرفت متربیان چیست؟

حجت السلام ایمان کسایی :

یکی از مسائل مهمی که انسان در زندگی با آن روبرو ست رشد و موفقیت و پیشرفت در زندگی است. اساساً چه زمانی می توانیم خود و یا دیگران را ارزیابی کنیم که به چه میزان در زندگی پیشرفت کرده ایم. این مسئله برای مربیان در کار تربیتی نیز مطرح است؛ که محور رشد و  ملاک پیشرفت در متربیان  چیست؟ آیا نظم در پوشش، ادب در گفتار،  موفقیت در تحصیل ، ملاک روشد متربی است؟ عدم پاسخ گوئی شفاف به این سوال هم ما را در ارزیابی خود و دیگران دچار اشتباه می‌کند و هم نمی‌دانیم محور حرکت در زندگی خود را به چه موضوعی اختصاص می دهیم.

خداوند بالا ترین ارزش

متفکرین شرق و غرب نظرهای مختلفی را پیرامون این موضوع مطرح کرده اند ؛ اما از نگاه دینی در بستر زندگی انسان، خداوند ارزش‌هایی را آفریده است که این ارزشها کمال مطلوب هستند و هر انسانی هر چه به این ارزشها نزدیکتر شود، رشد و پیشرفت بیشتری کرده است. به عنوان مثال خود خداوند متعال بالاترین ارزش است.

هرچه انسان صفات الهی در وجودش نمود بیشتری پیدا کند خود صاحب ارزش می‌شود. نظام ارزشی در عالم نظام واحدی است. ارزش‌ها نسبی نیستند؛ اینکه برخی قائل به نسبیت اخلاق هستند چون قائل به نظام ارزشی نیستند. می گویند پسند مردم مهم است. ممکن است در یک زمان مردم پوشش را بپسندند، حجاب می‌شود ارزش و در یک زمان پوشش را نپسندند حجاب و حیا می شود ضد ارزش.

نگاه دین به نظام ارزشی

اما از نگاه دینی خداوند نظام ارزشی را به صورت حقیقتی غیر قابل تغییر آفریده است. نه اینکه انسان خالق و یا تغییر دهنده آن باشد. لذا اخلاق جزء نظام ارزشی است. همیشه فعل اخلاقی خوب و ارزشمند است.  نه اینکه انسان به خاطر پول و قدرت و…  اخلاق را زیر پا بگذارد به همین منظور است که می بینیم ابی عبدالله، آقا امیرالمومنین در جنگ با دشمن اخلاق را رعایت می کردند. با اینکه دشمن سابقاً آب را روی ایشان بسته بود  اما ایشان به محض تسلط بر رودخانه، آب را بر روی دشمن باز کردند.

لازم به ذکر است انسان فطرتاً گرایش به ارزش‌ها دارد.  خداوند فطرت را قوه محرکه انسان برای حرکت به سمت نظام ارزشی قرار داده است.این حرکت نه به دلیل نیاز بلکه به دلیل گرایش فطرت به خوبی ها و ارزش هاست.

توضیح این مطلب را در نوشتار بعد پی خواهیم گرفت.